Desde Ivan Illich a R. Mella, desde Paulo Freire a Garcia Olivo…una amplia selección de aportes y críticas al papel de la educación como forma de establecer uniones y compartir experiencias.

Distintas experiencias en la práctica y búsqueda de nuevas formas de organización que no estén sustentadas en la jerarquía, la meritocrácia y la autoridad.

NO-AUTORITARIA

Rebumbio de textos y libros sobre las prácticas insurrecionales y la «necesidad de hacer una teoría del arte de rebentar cosillas y dar la perreta».

PARTO

Información y prácticas de la lucha antiespecista y ecologísta radical. Desde la lucha contra la experientación con animales no humanos, hasta el sabotaje de máquinas que en nombre del desarrollo destruyen nuestro mundo. Desde prácticas cotidianas como el veganismo donde se busca no formar parte del consumo de «carnes» y las industrias de consumo ligadas a ella, a formas ecológicas de cohexistencias, a las acciones directas como las del FLA.

Acá pueden encontra resto de munción para sus deleites «masturbatorios mentales», o bien para medir la «pinga» dialéctica y academisísta en sus crisis existenciales buscando refugio en alguna asamblea comunal o barrial. Desde que era lo que rumbiaba Emma Goldman y porque tanto revuelo, hasta el discurso antieclesiástico que leyó Carlinhos Marx el día que le obligaron hacer la comunión y en el fondo era que no queria ir de marinero como sus hermanos Groucho, Harpo, Chico y Zeppo.

Todo procura estar ordenadito, pero siendo sincerxs, es el baúl desatre donde metemos todo lo que hay manera de pillar.

Herstory es una interpretación de la historia desde una perspectiva feminista. «Las Gafas de Género». Una falsa etimología que búsca a través del resignificado interpretar la historia desde «la mitad» de la humanidad negada. Acá se expone diferentes trabajos que buscan devolvernos una gran parte de nuestro pasado. Un pasado de sufrimiento, de violencias, un pasado de luchas y resistencias.

HER -STORY

Acá difundimos material referente a una historia no hegemónica. La lectura eurocéntrica nos describe un mundo con epicentro en una europa influenciada por semitas, que no eran europeos, pero tampoco se alejaban de su idea de «primitivos», negando todo conocimiento de la antiguedad -y la modernidad- desde otras latitudes, o dándoles un origen enigmático, misterioso, exótico. Pues el prejucio racionalista occidental solo puede así medir por ejemplo África, poniendo por el ejemplo los vestigios del pueblo Kemet (egipto mal llamadamente), negándoles su negritud, dándoles incluso orígenes fantasiosos, llevándolos incluso a ser mas productos de mitos o aliens que asumir que lxs negrxs  no tenían la necesidad de la «trasmisión escrita» -pese a que posteriormente de manera diferente la hubo-, pues África es ante todo «oral», podían desarrollar un sociedad compleja, si no que además ésta era la raíz de las bases filosóficas y científicas de ese mundo del que tanto se reapropian.

Mostramos acá no solo experiencias represivas y métodos de control social, si no experiencias y búsquedas de solventarlas, de ponernos por delante de los obstáculos que buscan frenar lo irreverente.

REPRE

Acá se pretende abordar el análisis desde una perspectiva interseccional, ya que sentimos que lo «queer», pese ayudarnos a superar muchos aspectos en lo referente a la interpretación de lxs sujetxs, y la intersubjetividad y afrontar la inmersión en la realidad política desde ahí, han relativizado tanto que nos han negado la capacidad de percibir las violencias estructurales, o volverlas casi mitos, dificultando el reinventarnos subversivamente frente a ello.

INTERSS

SERVIDUMBRE LABORAL

¿Servidumbre? ¿laboral? Hemos interiorizado tanto la subordinación que nos cuesta comprender que aquello que llamamos precariedad laboral no es sino el sentimiento liberal de utopisar una esclavitud mejor. El reformismo sindical, o el propio principio neoliberal desde donde se sostienen las bases autoritarias de nuestra generación – algunas futuras hasta que evolucione si no se lo impide- nos apremia, por no decir, nos amordaza esa búsqueda a otras formas de organización, de autonomías, de comunitarismos….acá se exponen análisis referentes a esas formas de resignarnos a ese suicidio cotidiano que llamamos «tirar pa’lante» o «buscarse el guiso»…

CAMELLARR